Felicidade é intrínseca ao homem,

Felicidade é um conceito abstrato e mutável de homem para homem. Freud disse que esse sentiemnto é um problema individual e que portanto cada um deveria por si tornar-se feliz.
Mas é claro que o sistema econômico vigente distorce casa vez mais a Felicidade, tentando homogeneizá-la na tentativa de vende-la mais facilmente.
É elementar que as pessoas se afastem da dor e busquem o prazer. A busca pelo prazer se dá através da tentativa de realizar sonhos, o que traz satisfação pessoal e conforto espiritual.Assim, a busca pela felicidade não seria a busca por si só; a felicidade é necessária aos homens por ser um resultado das conquistas individuais e da satisfação consigo mesmo.
Pode-se dizer então que, quando tem-se medos e receios na hora de realizar um sonho, o homem pode ficar estagnado eficar recluso dentro de si mesmo, sentindo-se impotente diante dos desafios da vida. Receio tal pode ser agravado com a coisificação dos sentimentos dentro do capitalismo.
Hoje a propaganda acerca da felicidade se baseia em: sorria o tempo todo, seja simpático e sarcástico ao mesmo tempo, desfile com o carro do ano,seja bonito, conquiste o maior número de parceiros sexuais ppossíveis,compre coisas, seja uma coisa, venda-se.
Essas conquistas são taxadas como universais para alcançar a felicidade, entretanto e reiterando, apesar da busca pela felicidade ser universal, o modo de obte-la é intrínseco a cada um.
Por ser a felicidade abstrata,mudam-se sonhos e vontades,muda-se o meio de obte-la, mas por ser algo não palpável, definitivamente não estará dentro de um Iphone.

Ascensão feminina

Observa-se a ascensão da mulher que vem atingindo posições e cargos outrora nunca imaginados,entretanto há ainda um longo caminho a se trilhar no que diz respeito á equiparidade entre gêneros de fato.
Tal discrepância entre os sexos está baseada em sociedades historicamente machistas,muitas quais pregavam a subserviencia de mulheres aos homens e as via tão somente como procriadoras.
A inserção feminina deu-se consideravelmente no pós revolução industrial e nos períodos de guerra,intensificando-se no século XX,com destaque para década de 60 quando ocorreram inúmeros mivimentos feministas e a introdução da pílula anticoncepcional.
A citar grandes figuras femininas que ajudaram na transição,muito gradual diga-se de passagem, desse quadro histórico de protração feminina, tais como Joana DÁrc que lutou pela França na Guerra dos 100 anos;Anita Garibaldi na Farroupilha sul riograndens;Marie Curie cientista e ganhadora de Nobel; hoje presidentas na América do Sul etc.
Atualmente,apesar das conquistas, e de as mulheres já serem 43% da PEA brasileira,percebe-se ainda muitos pontos falhos: altas taxas de violência contra mulheres, não equiparidade salarial,sobrecarga por conta da plurifuncionalidade feminino nos lares ( mulheres são trabalhadoras,mães,educadoras, gerentes domésticas e afins).
Portanto, é visível a evolução do papel feminino e a grandiosidade das conquistas, não obstante a igualdade não foi alcançada em sua plenitude, o que faz necessário políticas assertivas que devem ser acompanhadas da maturação da cultura machista enraizada na cultura atual.

Convívio humano

Por vezes a convivência humana pode ser maçante,fatídica e,segundo Sartre,infernal.
A sociedade impões regras,cria expectativas comportamentais,forçando os homens a viverem de modo que não o fariam se não houvesse pressões socio-comportamentais.Assim, o convívio gera conflitos,tanto internos como externos.
Utilizando-se dos conceitos frudianos de Ego,Superego e Id, o homem está em conflito interno sempre que seu eu é forçado a agir de maneira moral,segundo os valores da sociedade, em contraposição com a vontade de satisfazer impulsos.
Já os conflitos externos são,basicamente, atritos interpessoais gerados por divergências á cerca de idéias e ideais, principalemnte quando homens são colocados em proximidade, a citar como exemplo enfrentamentos entre diferentes segmentos sociais (homossexuais,skinheads,punks etc); ou ainda com a saturação da infraestrutura das cidades por conta do número excessivo de pessoas.
Muitos filófosos e escritores elaboraram teorias afim de estudar o convívio humano e o modo como o meio pode influenciar o ser; passando pelo neodarwinismo social de Taine que diz que o meio pode determinar o comportamento humano até Rousseou que escreveu que a sociedade corrompe o homem primariamente bom.
Talvez nunca haverá consenso em se tratando do homem e do convívio em sociedade,entretanto observa-se que as relações humanas estão cada vez mais desgastadas mesmo quando se está fadado a viver em sociedade.

Os conflitos da geração atual

Avalia-se a geração brasileira atual ingressante nas faculdades como o futuro do país,creem em uma geração numericamente mais graduada e de maior bagagem intelectual.
Entretanto o que se pode identificar é uma população juvenil muito pouco politizada e eticamente empobrecida e altamente ligada ás doutrinas imediatistas e hedonistas.
Esse hedonismo buscado pelos jovens faz com que haja um crescimento na busca pelo prazer constantemente;assim interessam-se por drogas e prazer sexual,muitas vezes sem proteção - atualmente um maior número de brasileiras na faixa etária entre 13 e 21 vem se infectando pelo vírus da AIDS,que antiagemnte era mais comunmente associado a homens homossexuais.
Hoje também não se observa nesse segmento social interesse no que não os afeta de maneira direta: os jovens não vão mais ás ruas lutar pelos seus direitos ou exigir melhorias para a população em sua totalidade,isso porque o individualismo faz com que os indivíduos não se reconheçam uns nos outros.
Resumindo,um retrocesso no sentido de resgatar valores antigos é necessário;uma geração tão imediatista - que deveria ser a locomotiva do país e também a elite intelectual- não tem bases solidas para fazer planos a longo prazo e trazer melhorias para o Estado.

Redes sociais e personagens planos

Com a popularização das redes sociais,as pessoas podem cada vez mais se conectarem a um maior número de "amigos" virtuais.Isso faz com que grande parte dos usuarios quase não se sinta mais solitários,por terem na maior parte do tempo pessoas disponíveis para contato online.
Assim,quanto mais se expões a vida privada no mundo virtual,mais se tem a sensação de proximidade com o outro dado a falsa sensação de intimidade.Essa sensação acontece pelo fato de amigos virtuais de um indivído acompanharem as atualizações deste em redes sociais,ocorrendo uma sobreposição entre os círculos virtuais e concretos.
Entretanto a diminuição de intimidades privadas advinda com a superexposição acarretam na fragilização emocional do homem.
Tal fragilização emocional é reforçada pela liquidez das relações contemporâneas,segundo o sociologo e teórico Bauman,uma vez que há uma valorização exacerbada quanto ao número de contatos com os quais se pode conectar em detriemnto de relacionamentos mais estreitos e no plano real.
De modo tal, as pessoas não sabem mais ficar sozinhas,buscando nas redes sociais,relações que possam mascarar a solidão. Embora por vezes se tornem tão somente mais um número nas redes.
E á medida que isso acontece,um ser perde rpofundida psicológica diante de outro,aproximando-se do conceito literário de persongens planos,ou tipo.
Portanto,dificilmente as redes sociais conectam os homens profundamente,uma vez que podem diminuir a esfericidade humana ao destacar sentimentos ilusórios -como a não-solidão - no ser,fragilizando-o.

Sobre manifestações contemporâneas brasileiras

Historicamente,o Brasil não é um país que tem arraigado em sua cultura sentimentos revolucionários que levam a massa popular ás ruas reinvindicando medidas e mudanças em prol de um bem comum á sociedade.
A somar têm-se o imediatismo e individualismo,sentimentos que estão na base da sociedade contemporânea pós-moderna que marcam-na com uma liquidez e singular dinamicidade com que tudo acontece/muda. (Bauman)
De tal forma,por mais midiáticas que sejam as marchas,estas constituem um ato democrático.O povo brasileiro passa a aprender ir ás ruas,exercer a cidadania de fato e sobretudo deixa o comodismo que tanto caracteriza os brasileiros.
A fim de exemplificar,mesmo que tenha sido uma amnifestação local (cidade de São Paulo), pode-se observar o protesto "churrascão da gente diferenciada"- promovido por membros da rede social Facebook- que fez com que o governo paulistano voltasse atrás no cancelamento da construção da estação Higienópolis.
Por tanto,por mais toscas que sejam as manifestações,estas são constitucionais e democráticas.Simbolizam não somente os anseios populares mas também o povo que descobre que tem voz,que pode sim mudar decisões governamentais,quiçá um dia modificar estruturas ineficientes no país.Lembrando que falta ainda muita discussão madura e profunda sobre os diversos temas,como também o desinteresse do cidadãos por política.

Tenho medo

Eu tenho medo.Tenho medo dos homens.Dos homens pelas suas limitações,mas também pelo que podem fazer.Ao homem é muito fácil destruir e muito arduo criar,ou mesmo curar.Na maior parte do tempo o homem é sádico e covarde;e sabendo o,culpa outros homens.